誤讀

圖片大,下收

文: 宗薩欽哲仁波切

在佛教裡，出離有很多種含義和解釋，我遇到的很多人都把佛教的出離理解為遠離人世，就像悉達多太子曾經做過的那樣，不過這種解釋容易把尚未準備好的人嚇跑，佛陀並不打算剃光每個追隨者的腦袋。 

對於生活在城市裡，喝桶裝水，每天坐地鐵上下班的人來說，悉達多的出離在多數時候只能是一種遙遠的夢想。他們可能並沒有太多的選擇餘地。如果你想修行佛法的話，你可能只能在這樣的環境裡修，在地鐵裡，在公司裡，在下班的路上，在晚飯之後。但你同樣可以出離，要知道，出離心並不只有一種表現形式。 

如果你想知道自己是否具有出離心，可以以這種方法檢驗：在過去對你很重要的一件事，現在是否對你一點都不重要，過去可以輕易激怒你的事，現在你是否毫不在乎。如果是的話，那麼你就從這裡出離了。你需要出離的東西很多，並不只是不抽煙不喝酒或不打牌，那隻是開始。 

文字 鄒欣寧


她是碧娜．鮑許的學妹，也是台灣少數在德國發展的舞蹈工作者，自二○○二年起陸續應邀返台與國內舞團合作發表編創作品，在以舞作《囲》贏得○八年台新藝術獎後，也讓國人驚覺這位編舞黑馬——賴翠霜的出現。她的新作品《抽屜》，延續《囲》的系列，將從大環境的包覆，回到個人隱匿內在的探索。

賴翠霜說：「我希望我的舞即使不跳舞的人也能喜歡，也能意會些什麼，對他的人生有某些程度的影響……」（許斌 攝)

我們並不需要一本講人生格言的書、或是沈重的哲學書，或是很嚴肅的宗教儀式來讓自己快樂。我覺得：快樂可不可能建立在點點滴滴生活的一些小細節上？如果你選一個很好的瓷杯去泡一杯茶，放進一片薄荷葉子，這個過程本身會讓你快樂起來。所以生活美學有時候比宗教、哲學都還重要。

很多朋友皺著眉頭讀一本宗教書、哲學書，希望有所開悟，讓自己生活快樂起來；在跟這些朋友討論的時候，我並不是反對宗教或哲學，而是如果自己沒有關心生活季節，就還是離快樂很遠。

                                         －－蔣勳

（圖片感謝陳浩大哥分享）

面子是追求虛榮而帶來的恐懼，這個恐懼迫使你面對別人的眼光及眼光背後的審判，但面子僅是自我反省的折射，絕非做人的目標，很多時候甚至是我們要克服的心理障礙。因為這些眼光和審判往往只反映別人扭曲了的私利、妒忌和狹隘的成見，我們在世上昂然屹立，靠的不是別人扭曲了的目光，而是神賜予我們的靈性和自覺，那是自愛的泉源。（黎智英）

愛面子的人都是一些缺乏自信，相信別人而不相信自己的人。

面子固然脆弱，而愛面子的人同樣脆弱，別人一個眼神便足以令這樣的人恐懼起來，甚至崩潰。

世界上浪漫的愛情只有兩種，一種是電視劇裡的愛情，不論多麼肉麻，都可以讓你看得掉眼淚，另一種是自己正在經歷的愛情，即使對方是隻豬，你也可以痛苦到徹夜不眠。但是你要知道，別人看你為愛痛苦的樣子，只會暗地裡笑你是個傻瓜，沒有人同情你，更沒有人祝福你，大家只是站在旁邊看好戲，包括那個不愛你的男人。

　　　　－－第三種愛情　作者：自由行走andrea

圖片繪者 ぼたん

「平面的圖片作品是沉默的，你無法附著太多的解釋和意義在作品上，觀眾面對這樣的作品往往就像面對一個迷宮，常常會有惶惑。所以我覺得必須讓作品更強烈，有吸引力，應該埋伏一些欲言又止的暗示，一些讓人不安的衝突性在畫面裡，不然觀眾不會有走入這個迷宮的好奇和願望。」

　　　　　　　　－－馬良（藝術家）

圖片太長了~

請點進來看XD

美好的事物需要付出代價，有時迴避它是你認為理性的選擇。 避免付出失敗的成本，也忽略一旦佔有將會發生的折損。 你得到安全，獲得這個庸俗世界的通行證，進入人群熙攘的遊樂場。 也許你失去通往某處光源的路途。 這對你來說，不是損失。 因為它不是你的目標。 因為你從來不曾相信過它的存在。(安妮寶貝)

   獻給貝阿特麗斯·比維洛尼·韋伯斯特·德布爾里奇     張祈譯

        I 

        
        無用的黎明在一個荒涼的街角

        發現了我；我比夜晚活得更長久。

        夜晚是傲慢的波浪；深藍、頭重的波浪

        裝載著土壤深處的一切色調，裝載著 

        不可能的、稱心如意的事物。

五月天：我們的成功，是失敗的累積
作者：馬岳琳 　出處：天下雜誌 435期 2009/11 




「我們這樣下去到底會不會有未來？」

「記住你即將死去」是我一生中遇到的最重要箴言。它幫我指明了生命中重要的選擇。因為幾乎所有的事情，包括所有的榮譽、驕傲、對難堪和失敗的恐懼，這些在死亡面前都會轉眼消失。只有真正重要的東西會留下來。你已經赤身裸體， 沒有理由不去跟隨自己的心一起跳動。──Steve Jobs

嚴格來講，根本不存在集體記憶這回事——它就像集體悔罪這種假概念一樣無稽。所有記憶都是個人的，不可再生產的——它隨著每個人死去。所謂的集體記憶，並非紀念，而是規定：這是重要的，而這是講述事情經過的故事，還配合照片把故事嵌入我們腦中。——蘇珊桑塔格《旁觀他人的痛苦》

Photo by Endervald

沒有人能夠告訴你，事先警示你，為了繼續活下去該怎麼對付。 你明白嗎，這就是孤獨。 你必須獨自對付；孤獨就像電荷一樣，你能承受一定數量而不致死去。 ——威廉·福克納

超喜歡這句話的意思~

也是卓別林的名言喔

千萬誘惑使我們無法實現自我，其中最大的障礙是我們在潛意識中不願意忠於自己，我們以理想或社會規範來要求自己，而這些外在的標準，事實上我們無法企及，也不需要企及。對於天賦極高的人，這種誘惑尤其強烈，其所冒的險也遠較僅僅是自大狂地人所冒的險來大，因為他披上了道德及高貴的外衣（赫曼.赫塞）

一個人年歲漸長，他便會變得較為沉默。

人年輕時渴望向外面的世界吐露心聲；他感覺自己同他人親如手足，想要投入他們的懷抱，覺得他們也會接納自己；他向他們敞開自己的心懷，好讓他們接受自己，他也想洞察他們的心跡；他的生命就像河水匯入大海一樣融入其他人的生命之中。

但是漸漸地，驅動他做這些事情的力量消失了；他和朋友之間出現隔閡，他意識到他們彼此其實都是陌生人。

之後他也許會把他全部的愛，他所有的交往能力都集中在一個人身上，做出最後的努力（可以這麼說），以將自己的靈魂與其相連。

他竭盡全力想要把他拉向自己，試圖瞭解他，也希望他瞭解自己，透徹、直達心底地瞭解。

但一點一點地，他發現這些都不可能，不管他對這個人多麼摯愛，也不管和他關係多麼親密，他對自己來說總是個生人。就連最相親相愛的夫妻都不能相互瞭解。於是他不再與人交往，默默地建造起屬於自己的世界，避開每一個人的目光，包括他最愛的人，因為他知道這個人不會理解這一點。

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這幾天在讀毛姆的筆記，友誼那篇也好，這一篇也罷，其實原文當中都沒有篇名，只是看似不經易的一段隨筆，但我整個被戳中，也許這樣殘酷而犀利的剖析，對我來說，像是一種冬日清晨響起的警鐘，聲音劃破空氣，很痛，也很清醒。

世上有兩種友誼。一種友誼源於肉體本能的相吸，你喜歡你的朋友不是因為他有什麼特別的品質或稟賦，而僅僅是由於你被他所吸引。

“Cest mon ami parce que je l’aime parce que cest mon ami。（法語：這是我的朋友因為我愛他因為這是我的朋友。）”這是不講理也無法講理的。而世事多具諷刺意味，很可能你會對某人產生這樣的感覺，可這人根本就不值得你喜歡。

儘管這類友誼與性無關，但它的確與愛情很相似：它以同樣的方式產生，很可能也會以同樣的方式消退。

第二種友誼是知性的。吸引你的是新相識的才華稟賦。

他有你不曾有過的觀點想法，他見過生活中你未曾見過的東西，他的經歷豐富，讓人歎為觀止。但是每一口井都有底，你朋友也會有一天不再有新東西傳授給你：這便是決定你們的友誼能否繼續的關鍵時刻。

如果他只有些從書本和經歷中得到的東西，他就沒法兒再叫你感興趣了。這口井已經空了，你把桶放下去，卻什麼也打不上來。這就是為什麼人們會迅速發展起火熱的友誼，又同樣迅速地終結交往。

這也揭示了為什麼後來他會厭惡這些人，因為在發現這些人其實不值得自己欣賞欽佩後，最初的失望會進而轉變成鄙視和憎恨。

「每個人都知道小野洋子（Yoko Ono）的名字，但沒人知道她做了啥作品，她是世上最有名的無名藝術家。」這個評價來自小野的前夫john lennon.她最近接受采訪時說：「夢想是為那些沒有享受到生活的快樂的人而準備的，我生活的很愉快。」