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大家秋天見蛤

063  

若執著此生,則非修行者; 若執著世間,則無出離心; 執著己目的,不具菩提心; 當執著生起,正見已喪失。--遠離四種執著


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創作這件技藝,是需要時間的。剛起步的嘗試與累積自信需要時間,完成第一部作品需要時間,創作者對自身的態度與作品的完成度等等,也同樣需要時間來養成。

許多朋友曾經踏入專職寫作,後來因為無法解套的瓶頸而離開,有些人自此放棄就完全離開寫作,也有人有了另外的工作但仍然持續寫著,還有人離開時完全不寫,卻有一天彷彿被召喚了一樣重回寫作,作品卻像是沒有被時間遺忘一樣,雖然那段時間裡完全不寫,但後來重新出發的作品,在處理作品的各方面卻變得更圓融也更完整,鋪陳也變得更加吸引人。

所以有時候,不要害怕瓶頸,不要害怕失去了眼前的機會,也不要害怕過去累積起來的事物有一天面臨中斷,如果你真覺得自己喜歡創作,覺得自己可以寫一輩子,那麼瓶頸可能是讓你可以喘口氣的時候,也可能是一個全新的契機,讓你去嘗試生命中其他的可能,而那些嘗試與可能到頭來不只能夠豐富你的人生,也會豐富你的作品喔!

也不要放棄嘗試新的寫作方式與題材,試想,一個人能夠一輩子只寫同一種題材而不面臨瓶頸或疲倦嗎?多方嘗試與吸收新的事物,才會讓自己的創作之水源源不絕喔:D

(by 沒力)


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FRE 103  

自我感覺良好跟自信常常都只有一線之隔,但如果對自己一點都沒有好的感覺(甚至常常恐嚇自己,不留情面的批判自己,不給自己機會),恐怕也很難擁有自信。

自信,其實也是一個人的人生與技藝進步的根源之一喔:)


畢竟沒有自信的人,就算對自己熱愛的事物也常常抱持一種消極的態度,卻忘記了,如果想要進步,不持續積極努力追,是不可能真正進步的啊!(光是消極怨嘆就把可以努力的時間跟精力通通浪費掉了,哪有時間進步啊)

 


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我希望你們不要過於追求效率,效率總是以目的論的,事實上,我們都是處在過程中,這是生活的本質。我勸你們不要急於加入競爭,它將你們納入主流價值體系,這會影響你們的價值觀念。我希望你們有足夠的自信與主流體系保持理性的距離,在相對的孤立中完善自己。(王安憶)

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(王安憶在2012年復旦大學研究生院畢業典禮上的發言)

同學們:

下午好。在這個莊嚴美好的時刻,能夠代表導師們作一個發言,感到榮幸,感謝大家給我這個機會。

你們更上一層,完成學業,真是令人欣喜的事情,我為你們高興,更是羨慕你們。我沒有受過正統的高等教育,是我終身遺憾,也因此對學府生活心嚮往之,可說是個教育信仰者。請不要把我當作一個在大學門外完成教養的範例,事實上,倘若我能在學府中度過學習的日子,我會比現在做得更好。以我這樣一個對教育沒什麼經驗的人來看教育,一方面是覺得深不可測,你可能窮一生也不能略知一二;但另一方面,似乎又很簡單,那就是——有時候,我會慶倖自己是一個具有閱讀能力的人,我想,假如我不能閱讀,生活將是多麼悽慘啊!受教育也許就是這樣,使得人生變得有趣一些,不那麼無聊。在今天這送別的時候,我不打算對你們談論深奧的那一方面,因為那不可能由我來告訴你們,而是需要你們和我們共同探尋,一代又一代,永遠也得不到完整的答案;所以,我只想對你們說些淺顯的囑咐。

首先,我建議你們不要盡想著有用,而更多地想些無用的價值。這個世界上有用的事物已經太多了,所有的因果邏輯都是循著用途連接和推動,那些邊緣的次要的性質從因果鏈上碎裂下來,被淘汰出局,生活和人生本來是瀰漫的氤氳般的形狀,質地也具有彈性,如今越來越被過濾乾淨,因而變得光滑,堅硬,並且單一。今年千分考面試的時候,我與一位報考臨床醫學的考生面談,我們談到醫學倫理的問題,她說“安樂死”是一種奇怪的人道主義,我問為什麼?這位女同學說,一個人的生與死不能用意義來核算,我說,你的意思是還有感情的因素,也就是關係到他的至親、家人?她說也不是,而是——她思考了很久,說,生命本身就有價值。我希望我們學校不要錯過這位考生,她解釋了我的關於有用和無用的觀念。

其次,我希望你們不要過於追求效率,效率總是以目的論的,事實上,我們都是處在過程中,這大約可說是生活的本質,只是這過程越來越被劃分成細小短促的目的,偷竊了我們對未來的觀念。喬布斯確實改變了世界,但是讓世界更好了還是更不好,遠不到下結論的時候。後來的人們,會不會以為,存在就隱藏於那蘋果機的螢幕之後,所有的到達與歸來就在於手指頭輕輕的一觸碰。無論是體能還是智慧的勞動全被縮減成零,我們還能做什麼?又還需要做什麼?不做什麼,是更幸福了還是不幸福?在效率至上的社會裏,過程被輕視成為一種累贅,它核計為成本,然後被壓縮甚至消除,為演算的方便考慮,它概括為符號,在這人工模擬的系統裏,我們如何認識存在的實質性呢?假定說我們可以放棄認識的權利和義務,我們又如何去確定我們的目的?

第三,我勸你們不要急於加入競爭,競爭難免會將你們放置在對比之中,影響自我評定。競爭還會將你們納入所謂主流價值體系,這也會影響你們的價值觀念。而我希望你們有足夠的自信與主流體系保持理性的距離,在相對的孤立中完善自己。倒不是說要傲視社會,而是在時間的長河裏,人類史只是一個階段,我們所處的時代是階段裏的階段,所以,在我們可視的範圍之外,實在有著更大的價值,而競爭會限制我們的參照物,在一時一地以內選擇標準,決出勝負。而勝負的概念也是我們要警覺的,因為這裡面已經潛在著不公平,只是用措辭平衡了合法性。

最後,我想說的還有一點,今天的教育確實有著許多問題,有一些還相當嚴重,可是無論怎麼樣,教育也不會因此而損失它的意義,它是迄今為止,最有可能公平地給予我們變好的機會,不僅使同學你們,也使我們,單是想著,你們慷慨將青春交給我們負責,就不敢有半點怠惰。感謝同學們!

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praha 227  

從布拉格要回台灣前,我跟銀快說,這趟旅行回來可能要休息個兩周,才能完全適應台灣。

當時銀快聽了有點驚訝,問我為什麼會這樣想?畢竟原本我們的打算是休息個幾天就開始忙我們規劃已久的事情,但到真的回國,適應氣溫氣壓,適應走一點點路就會又喘又噴汗,

適應身上開始不停的過敏(還不只皮膚過敏~銀快的鼻子過敏也爆發了XD),適應各種食物,還有適應作息等等,還真的讓我們這一適應就搞了兩個星期。

想起當初去歐洲夫妻倆都各病了一場,從20度回到35~38度的台灣,沒生病真的是萬幸,但也同時發覺,潮濕悶熱的亞熱帶氣候真的讓人很吃不消,動不動就流汗讓我每天都要沖好多次澡,

剛開始那幾天不能適應兩個人都嚴重中暑,偏偏冷氣又有點狀況,一開就會一直滴水,熱得我們受不了,家裡滿滿的貓毛跟雜物也有待我們慢慢整理,

貓咪們因為我們的長旅瘦了一大圈,雖然那時因為要出國搬回媽媽家,貓有媽媽跟弟弟照顧讓我們很安心,但是我媽跟我弟畢竟不是貓咪們真正的主人,他們還是會想我們,食欲也因此減少許多。

我們回來那天,還刻意躡手躡腳不講話的靠近房間,門一拉開,燈一亮,看著門口出現睽違四個月的主人,家中的貓全愣住了,只有旺財瞬間爆出超抱怨又灑嬌的可愛叫聲,其他貓才像從夢中醒來一樣,確定我們真的回來了。後來幾天,貓咪們一直把我們列入觀察範圍,見我們出門就有點緊張,看我們回來就鬆一口氣,我們一回來他們食慾就神奇的恢復了,最近食慾跟活動力可旺盛了XD

兩個星期緩慢的適應與整理,到了八月初,精神總算比較恢復了,有幾日乖乖畫畫,有幾日出門去拜拜還願,有幾日則見見朋友逛逛書店之類的。

生活逐漸趨於平穩,想做的事情,曾經做過的計畫和打算也就益發清晰

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「請原諒我。我有點激動,因為這些人一再地回來找我。比方說,我教他們怎麼開車,一開始這些人甚至不進車子,而他們已經問了六百個問題。然後,有些人進去了,一天坐了一秒鐘就回來說,我做了,但什麼也沒發生,車子沒有移動:而他們問很多問題。。。因此我開始認為,也許這些人只是想跟我說話,他們只是想花時間跟我講話。」

zoo 075  


問:針對忙碌的修行者,請求給予一個簡單的修持法。

宗薩欽哲仁波切:那是一個很大的問題。我通常要求人們修「止觀」,事實上那非常簡單。但我開始瞭解到,對某些人來說,由於它很簡單,他們不信任這個,因為它如此單純。我幾乎忍不住想給他們一幅唐卡、一串念珠,以及一些可供持誦的咒語。因為我覺得如果我給他們,他們就會住嘴。我一直告訴他們要修觀。事實上有些人就在這裏,我順便是在跟你們講。我告訴你們修觀,只要坐五分鐘,至少五分鐘。因為我們認為這條道路得是複雜而充滿異國風情的。但情況是,如果我真
的教他們某些外來的東西,一些可以持誦的東西,他們又有別的藉口:我沒有時間,我不能做這個,我不知道怎麼做 .... 


你似乎是第一次提出這個請求。我有點嚴肅,因為關於這點,我已經對某些人講過許多次。它非常簡單。坐著,不要回應你身體上的需求,像是抓癢、打哈欠。在這五分鐘內,如果手機響了,不要接,也不要關上它。如果你忽然發覺廚房裏茶壺的水煮開了,而且發出聲響,在這五分鐘內不要動。不論什麼進入你心裏,只是看著它。我會試著解釋清楚。你坐著,沒有想法出現,只是看著。觀音出現在你心裏,只是看著。凡庸的思想,像是馬桶裏的污漬,無論什麼,只是看著它,此外別無其他。

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